1
استادیار گروه الهیات و معارف اسالمی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
2
استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان،تهران، ایران.
چکیده
مسألة اصالت قرآن و تحریف یا عدم تحریف آن، از جمله مسائل مهم در عرصة قرآنپژوهی است. اگرچه عموم مسلمانان به مصونیت قرآن از تحریف معتقد بوده و هستند، اما بعضی در این امر تشکیک کرده و بابیان یک سلسله مستندات روایی و تاریخی به تحریف قرآن معتقد شدند. پژوهش حاضر، به روش کتابخانهای درصدد بیان حقیقت معنایی تحریف و نگرش علمای قرآنی نسبت به عدم تحریف قرآن و توجه به اصالت آن از دیدگاه موالنا است. این پژوهش استدالل شده که: تحریف واقعی زیادت و نقصان در قرآن است که بر اساس کالم الهی و اندیشههای علمای قرآنی نسبت آن به قرآن غیرممکن است و سپس با ذکر شواهدی از موالنا جاللالدین محمد بلخی تأکید بر حقانیت قرآن را از دید ایشان بهعنوان یک مرجع علوم دینی مورد تأکید قرار میدهد و نشان میدهد که از دیدگاه موالنا قرآن چیزی جز حقیقت صرف نیست که از هرگونه زیادت و نقصانی که نشانة تحریف آن باشد بهشدت مبراست.
تقی زاده چاری,رمضانعلی و جعفری کمانگر,فاطمه . (1401). اصالت و عدم تحریف قرآن از دیدگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی. پژوهش های قرآنی در زبان و ادبیات, 1(1 دوره جدید), 13-25.
MLA
تقی زاده چاری,رمضانعلی , و جعفری کمانگر,فاطمه . "اصالت و عدم تحریف قرآن از دیدگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی", پژوهش های قرآنی در زبان و ادبیات, 1, 1 دوره جدید, 1401, 13-25.
HARVARD
تقی زاده چاری رمضانعلی, جعفری کمانگر فاطمه. (1401). 'اصالت و عدم تحریف قرآن از دیدگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی', پژوهش های قرآنی در زبان و ادبیات, 1(1 دوره جدید), pp. 13-25.
CHICAGO
رمضانعلی تقی زاده چاری و فاطمه جعفری کمانگر, "اصالت و عدم تحریف قرآن از دیدگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی," پژوهش های قرآنی در زبان و ادبیات, 1 1 دوره جدید (1401): 13-25,
VANCOUVER
تقی زاده چاری رمضانعلی, جعفری کمانگر فاطمه. اصالت و عدم تحریف قرآن از دیدگاه مولانا جلال الدین محمد بلخی. پژوهش های قرآنی در زبان و ادبیات, 1401; 1(1 دوره جدید): 13-25.
